普段私たちが理解している言葉とは異なる意味で使われている＜出世＞ どんな意味があるのでしょうか？

午年の守護神将　珊底羅　について思うこと

午年の守護神将　珊底羅　について思うこと

「水に流す」とは、過去のもつれを拭う合言葉ではなく、仏教でいう〈執着を手放す行〉のことだそうです。川の水は同じ所を二度と流れず、怒りも誇りも握れば石のように沈みます。仏教教典の「かけた情は水に流せ、受けた恩は石に刻め」とは、布施を見返りや自尊心で汚さない戒めです。施した善は相手に委ね、自分の功徳心も手放す。一方で受けた恩は忘れず胸に刻んでゆきなさい、そうお釈迦さまは説いてくださったのだそうですね。 令和七年　十一月　お寺暮らし画帖　正壽寺　ひろか　合掌 #水に流す #執着 #お寺暮らし画帖

古来より髪は生命力や美の象徴とされ大切にされてきました。その髪を落とす行為は、世俗の欲を断ち仏道に帰依する決意を示すもので、修行道場では、法務や作務・坐禅に励むかたわら、四と九のつく日に衣の繕いや剃髪を行って身を整える習慣があります。剃髪とは執着を離れるという内面の実践でも...

旧体文字の「佛」は、「ひと」と「見通しの悪い状況」を組み合わせた形声文字とされます。インドから伝わった Buddha（ ブッダ） を「佛陀（ブッダ）」と音訳したことから、「仏（ほとけ）」の意味がこの字に加わりました。迷いや障害に満ちた道を歩む「ひと」が、やがて光明へ至る姿を...

禅宗の法要で住職が手にする、ふさふさで長い毛のついた「払子（ほっす）」は、もともとインドで虫を殺さぬよう追い払うために使われていた道具で、お釈迦さまの慈悲の心を体現するものでした。やがて中国から日本へと伝わり、悪障や災いを払い、場を清める法具として受け継がれました。...

どんな侮辱や迫害にも耐え忍び怒りの心をおこさないことを指しますが、怒らないことではないそうです。怒りの心を一度自分で受け止め、相手への思いやりに変えるのだそう。相手の言葉や態度の奥にある想いを感じ取ろうとする優しさを「忍辱」と表しているのかもしれません。心がけることから踏み...

精進の語源はサンスクリット語のvirya（ヴィーリヤ）で、勇敢さや勇者であることという意味があるそうです。 「清浄（しょうじょう）」とは、仏教で「けがれのない、清らかな心や世界」のことを示しています。 たとえば、怒りや欲望で心がにごってしまう（雑汚／ぞうせん）と、本来の清ら...

精進の語源はサンスクリット語のvirya（ヴィーリヤ）で、勇敢さや勇者であることという意味があるそうです。 それは生来そなわるものでなく、日々の小さなことを積み重ねた末に得られるものかもしれません。 「今できることを、心を込めて続ける」...

古代インド　ヴェーダ神話の最強の神インドラは金剛を武器として持つそうです。金剛とはダイヤモンドのように堅い武器で、これで打ち砕くのは敵ではなく迷いや誘惑だそうです。自分を律するには、とても堅い意志がひるようなのだということを示してくさあっているように感じたのでした。...

沈思などの意味をもつサンスクリット語を音写した＜禅＞と、三昧の意訳である＜定＞を合わせた言葉で、心を静かにして瞑想をすることを指します。起源をたどると、紀元前2000年頃に栄えたインダス文明最大の都市＜モヘンジョダロ＞から出土した印章にまで辿り着くそうです。...

正壽寺の山門のそばには以前大きな木が生えていました。ある日そこへ白い蛇が現れたそうで、辯才天のお使いだと社をたて祀るようになったのだそうです。戦後の区画整備で大木は近くの公園へ移植されましたが社はそのままここへ祀られています。...

オン・サンマヤ・サトバン 辰と巳の守護仏さまです 文殊菩薩と共にお釈迦さまを左右から補佐されているそうです。仏教の教えを理解しようとす者を応援くださる文殊菩薩、それを実行する者を応援くださるのが普賢菩薩さまだそうです。除災と長寿を叶える普賢延命菩薩を祀られるお寺もあるそうで...

オン・インダラ・ソワカ 帝釈天（たいしゃくてん）の化身で、巳の守護神将です。 巳は物必ず起こるなり　これまで表に出ていなかった問題や課題が現れたり、下積みを重ねた人物が表舞台で活躍するようになるそう。 問題や課題はもしかしたら離れるべき因習かもしれない、思い描く未来のビジョ...

願望を断念することを表す言葉ですが、＜諦＞という字には＜つまびらかにする＞＜真実をよく観る＞という意味があり、仏教では物事の道理を見極めることを「諦める」というそうです。その願いの道理を明らかにし、己のゆく末をみつめる。やり切った人だけが潔く次の願いと出会うのかもしれません...

暇を持て余すことを表す言葉ですが「退いて屈する」とは穏やかではない様子です。 元は拭えぬ煩悩から僧侶が修行を断念することを指す仏教語なのだそうです。修行をやめてやることがなくなり呆然としている場面が切り取られ現代の意味へと転じたようです。...

正々堂々、正しい道をゆく…なんてことは語られていないようです

長い棒で肩をピシ！坐禅といえば真っ先にこれを思い浮かべるかもしれません。 警策とは警覚策励（けいかくさくれい）を略した言葉で、修行をしている人を励ますという意だそうです。 恥ずかしながら＜怒られて＞いるのだと思って反省していましたが、眠り覚ましや怠け心を＜励まし＞てくださっ...

曹洞宗ではお経の終わりにお唱えすることが多い略三宝。普く全ての仏様（仏）・あらゆる菩薩さま（僧）・おおいなる智慧（法）、これらを拠り所とします、どうか先祖から子孫、また餓鬼や夜叉などこの世の全てのものをお救いくださいという意で、その法要の功徳を一粒万倍にしてくれる偈文なのだ...